A la hora convenida, salida desde el aeropuerto de origen del vuelo con destino Tel Aviv. Llegada, encuentro y asistencia en el aeropuerto Ben Gurion con el equipo de SOCIEDAD HISTÓRICA en Israel. Traslado al hotel en Tel Aviv. Cena en el Hotel y alojamiento.

Desayuno. Visita de la ciudad antigua de Yaffa. Breve city tour panorámico por la ciudad de Tel Aviv.

Salida hacia Cesárea Marítima para visitar los restos de la antigua ciudad romana, el teatro, el puerto, la fortaleza cruzada y el acueducto. Esta visita es fundamental en nuestro itinerario para conocer el modo de vida de los gobernadores romanos de Judea y Samaria en el siglo I d. C. Visitando los restos del palacio del gobernador Poncio Pilatos se puede apreciar el contraste entre la opulencia de estos invasores y la de la vida de aquellos con quienes firmaron pactos y acuerdos, que tanto influyeron de forma notable en la determinación de Jesús de revelarse contra el statu quo impuesto política y socialmente.

Posteriormente, de camino al Mar de Galiela, se visitan Haifa y el Monte Carmelo, y los bonitos Jardines Bahais. En el trayecto se hace una parada en un poblado druso, minoría religiosa autoproclamada musulmana, que considera al califa fatimí Al-Hakim como una manifestación de Dios, lo que les apartó de los otros ismailíes. Los viajeros serán acogidos durante un almuerzo en una casa particular.

Continuación hacia Meggido, el sitio arqueológico más importante de Israel. Lugar estratégico de grandes batallas en la historia y emplazamiento donde tendrá lugar el Armaggedon mencionado en el Apocalipsis. Traslado al hotel en Tiberias y alojamiento.

Desayuno. Salida temprano al Mar de Galilea, también llamado lago “Tiberiades”, donde se visitan las ruinas de la ciudad de Séforis que ordenó construir Herodes el Grande para gloria de los ocupantes romanos.

También se visita el Monte de las Bienaventuranzas, lugar del Sermón de la Montaña. Hoy en día, la mayoría de los expertos coinciden en que este sermón no se produjo en un único lugar concreto. Varias son las contradicciones que aparecen en los Evangelios, de manera que probablemente, cuando se alude al ‘Sermón de la Montaña’, entendido como tal el conjunto de las Bienaventuranzas, los textos recogen y se refieren a un compendio de las oratorias que hicieron famoso a Jesús entre los miembros de las clases sociales y económicas más desfavorecidas de la zona norte del actual país de Israel.

A continuación se llega a Tabgha, donde se encuentra la Iglesia de la Multiplicación, lugar del Milagro de la Multiplicación de los panes y los peces. La realización de milagros era algo habitual entre los supuestos predicadores del siglo I, que se autoproclamaban profetas, que terminaban o bien tomados por locos o ajusticiados por la facción militar romana que no permitía ningún revuelo de tinte religioso o político. Jesús no fue el único obrador de milagros famoso del lugar ni el único orador que obraba milagros, si bien fue el que destacó por la magnitud de sus obras. Pero famosos en su región fueron otros personajes como Teudas, que acabó decapitado y su cabeza expuesta en Jerusalén, Hanina ben Dosa, o el trazador de círculos Honi, que se comunicaba con la divinidad para atraer la lluvia, cuya tumba puede visitarse en la ciudad de Jatzor Haglilit, cerca de Safed, al norte de Cafarnaún.

Seguiremos hacia Cafarnaún para visitar la antigua Sinagoga y la Casa de San Pedro. En Cafarnaún es donde Jesús reúne a todos sus discípulos una vez que recoge el testigo de Juan el Bautista como orador y comienza su ministerio. Cafarnaún presenta un lugar estratégico por una doble razón: los pescadores del Mar de Galilea son extremadamente pobres y están acosados por una fiscalidad romana insostenible. Por otro lado, están cerca de la frontera de la zona de influencia del rey Herodes, que ya había ordenado asesinar al Bautista. Regreso a Tiberíades. Cena y Alojamiento.

Desayuno y salida hacia Jerusalén.

La primera parada será la ciudad de Nazaret, en la antigua Galilea, donde se visita la Iglesia de la Anunciación, Iglesia de San José el Carpintero y la Fuente de la Virgen María.

Luego, viajando a través del Valle del Jordán visitaremos los emplazamientos de Beit Shean, una de las más grandes y mejor conservadas ciudades de las decápolis romanas y, al fondo, Jericó.

A continuación continuaremos por al ribera del Río Jordán hasta llegar al lugar donde supuestamente Juan el Bautista bautizó a Jesús y donde Jesús se refugió en varias ocasiones, Betania de Transjordania. Hoy en día el lugar se ubica en la orilla este del río, cerca del emplazamiento dónde el profeta Elías ascendió al cielo arrebatado por un carro de fuego. En aquella época, resultaba apropiado que Juan Bautista iniciara su misión desde el mismo lugar en el que Elías terminó su vida ya que estos dos importantes profetas bíblicos desempeñaron papeles teológicos similares: ambos hicieron frente a la relajación religiosa de su época, retaban a las autoridades políticas y anunciaron la llegada inminente del Mesías, que pronto se identificó con Jesús. Durante casi dos milenios, esta área, que se extiende por la ribera este del río Jordán, frente a Jericó, se ha conocido como el lugar en el que Jesucristo fue bautizado por Juan. Traslado a Jerusalén y alojamient

Desayuno y salida temprano hacia el Monte de los Olivos, donde el profeta fue traicionado por uno de sus hombres de confianza mientras sus compañeros dormían y él rezaba por última vez como hombre libre. También se puede disfrutar desde aquí de una increíble vista panorámica de la Ciudad de Jerusalén. Descendiendo el Monte se llega al Huerto de Getsemaní donde se visita la Iglesia de Todas las Naciones. El origen del lugar de Getsemaní, lejos de las ubicaciones actuales, se refiere a unas cuevas donde se molía aceite (ese es el origen de su etimología) lo que nos habla de la naturaleza furtiva de Jesús y sus seguidores en Jerusalén.

Después, cruzando el valle del Cedrón, entrada a la Ciudad Vieja de Jerusalén para recorrer la actualmente conocida como Vía Dolorosa llegando a la Iglesia del Santo Sepulcro. Se propone también la visita de los restos del Sanedrín, donde Jesús se enfrentó a un juicio ante los Sumos Sacerdotes del templo, Anás y Caifás, así como a las ruinas de la residencia de Poncio Pilatos, (lithostrotos) en el lado oeste de la antigua ciudad, origen de la verdadera vía que debió de recorrer Jesús desde el lugar donde fue juzgado y torturado hasta la puerta occidental de la ciudad, camino del Gólgota.

A continuación visita del Muro de las Lamentaciones y de la explanada de la mezquita Al Aqsa y de la Cúpula de la Roca (*). Visita al Cardo y el Barrio Judío. Después se llega al Monte Sión para conocer la Tumba del Rey David, el Cenáculo y la Basílica de la Dormición. La Última Cena entre Jesús y sus discípulos se trató de una celebración litúrgica de la Pascua Judía. Analizaremos el origen teológico del concepto de la comunión cristiana y la simbología mística del pan y el vino como partes del cuerpo de la divinidad, entroncando el cristianismo con los cultos religiosos más antiguos de Egipto y Próximo Oriente. Regreso al hotel en Jerusalén. Alojamiento.

(*): La visita a la explanada está sujeta a horarios por parte de la Autoridad Musulmana. La explanada de las Mezquitas es visitable solamente por el exterior de sus edificios cuando las autoridades lo permiten. Solamente musulmanes pueden acceder al interior de la Mezquita de Al Aqsa o al Domo de la Roca.

Desayuno. Viaje hasta Belén. Visita de la Iglesia de la Natividad, Gruta del Nacimiento y el Campo de los Pastores. Hoy en día se duda del lugar de nacimiento de Jesús. Los escritos lo ubican en Belén, donde la Sagrada Familia huye y se empadrona en el registro romano, pero alude a una razón de tinte religioso: el Mesías debía pertenecer a la casa de David, y David era de Belén. Analizaremos todas estas cuestiones para conocer el fundamento del lugar de nacimiento de Jesús.

Posteriormente viaje para visitar el Herodion, el monte artificial creado por Herodes. Visita a la tumba del rey Herodes, que fue descubierta en el pasado 2007 y recientemente abierta al público. Regreso a Jerusalén.

Después, se podrá visitar el Santuario del Libro en el Museo de Israel, donde están expuestos los manuscritos del Mar Muerto y el Modelo que representa la Ciudad de Jerusalén en tiempos de Jesús.

Por último, se sigue hacia Ein Karem, ciudad natal del Bautista, para visitar la Iglesia de la Visitación y la Iglesia de San Juan el Bautista. Cena y alojamiento.

Desayuno. Partida hacia el Mar Muerto, el punto más bajo de la tierra, a 400 metros por debajo del nivel del mar. El primer punto de visita del día es Massada, conjunto de palacios y fortificaciones situado en la cumbre amesetada de una montaña aislada en la región oriental del desierto de Judea. Masada es conocida por su destacada importancia en los compases finales de la Primera Guerra Judeo-Romana, cuando el asedio de la fortaleza por parte de las tropas del Imperio romano condujo finalmente a sus defensores a realizar un suicidio colectivo al advertir que la derrota era inminente.

Por el camino, se visita la comunidad de los esenios en Qumrán, lugar donde se hallaron los famosos manuscritos del Mar Muerto. Resto del día libre para disfrutar del Mar Muerto, de sus aguas y sus barros terapéuticos. Regreso a Jerusalén.

Desayuno y salida del hotel. A la hora convenida, traslado al aeropuerto de Ben Gurion y vuelo de regreso a la ciudad de origen.